Forgive us our sins : Confession in late Ming and early Qing China / edited by Nicolas Standaert and Ad Dudink.
Includes bibliographical references (p. [241]-257) and index.
Contents: Deliver us from evil : confession and salvation in seventeenth and eighteenth-century Chinese Catholicism / Eugenio Menegon -- Buddhist chanhui and Christian confession in seventeenth-century China / Erik Zürcher -- Illuminating the shades of sin : the Society of Jesus and confession in seventeenth-century China / Liam Matthew Brockey -- A missionary confessional manual : José Monteiro's Vera et Unica Praxis breviter ediscendi, ac expeditissime loquendi Sinicum idioma / Liam Matthew Brockey and Ad Dudink.

Includes: José Monteiro, Vera et unica praxis breviter ediscendi, ac expeditissime loquendi sinicum idioma [ff. 61-79]: Confissionario ; Shengjiao yaojin de daoli 聖教要緊的道禮 (i.e. 理). Ms. BnF, Chinois 7046-I. Illustrated pages from "The Last Four Things" [Simo zhenlun 四末真論 (1676) BAV: Borg. cin. 345.7] of Philippe Couplet. Comparison of Aleni’s Dizui zhenggui lüe 滌罪正規略 and Dizui zhenggui 滌罪正規. Texts: Confiteor [Jiezuijing 解罪經] and Act of Contrition [Huizuijing 悔罪經]. Four essentials of Confession [Gaojie siyao 告解四要].

"Confession in early modern Europe has been the subject of several studies. But what happened to the confessional practice when it moved to other cultures? This is the major research question of the present book as applied to late Ming and early Qing China. The origin of this research can be traced back to the Handbook of Christianity in China: Volume One (635-1800) (Leiden 2000) compiled by researchers of the K.U. Leuven, in collaboration with an international team of circa twenty scholars. As a reference work, the Handbook comprehensively presents many different aspects of Christianity in China, including sciences, arts and crafts. But there was one major absentee: ritual, which is often considered essential for understanding China. A first step in filling the gap was the organisation of an international workshop on 'Chinese and Christian Rituality in Late Imperial China' (Leuven, June 2004). The present volume includes the revised contributions by Eugenio Menegon and Erik Zürcher and a reworked version of an article by Liam Brockey as well as the edition of the primary source he used for his article, a confessional manual composed by José Monteiro S.J. (1646-1720). These articles portray from different angles one of the sacramental rituals, viz. that of confession"--Introd.

Journey to the East : the Jesuit mission to China, 1579-1724 / Liam Matthew Brockey.
Includes bibliographical references (p. [427]-477) and index.

Preface -- Note on translations and orthography -- Introduction -- PART I. CHARTING THE COURSE. An uneasy foothold -- In the shadow of greatness -- Witnesses to Armageddon -- The problem of success -- Between tolerance and the intolerable -- PART II. BUILDING THE CHURCH. In the Apostles' classroom -- Learning the language of birds -- The business of conversion -- A good method and order -- Brothers of passion and mercy -- Conclusion -- Bibliographic note -- Notes -- Illustration credits -- Index.

Dig.ed. local access only [Brockey-Journey to the East.pdf]

Tong Asia ro ŭi hanghae : ch'ogi kŭndae kat'ollik Yesuhoe ŭi Chungguk sŏn'gyo 동아시아로의 항해 : 초기 근대 가톨릭 예수회의 중국 선교 . [ Journey to the East : the Jesuit mission to China, 1579-1724. Korean] / Liam Matthew Brockey (Cho Mi-won [Cho Mi-wŏn] 趙美媛 and Seo Kwang-deok [Sŏ Kwang-tŏk] 徐光德, trans.).

Includes an index.

책소개
이 책은 16세기 말에서 18세기 초까지 중국에서 활동한 예수회 선교사들의 선교 활동을 다루고 있다. 저자는 포르투갈과 이탈리아의 아카이브에서 새롭게 발굴한 수많은 예수회 연례 서한, 행정 명령 및 선교사 보고서, 그리고 선교사들의 개인 서신을 참고하여 예수회 중국 선교 연대기를 재구성하였다. 이를 통해 예수회 선교사들이 중국 사회 상하층의 개종을 목표로 한 직접적이고 적극적인 개종 전략과 기술, 또 이로 말미암아 만들어진 중국 선교 교회의 성격과 특징을 파악할 수 있다. 중국 예수회원들의 행적을 종교적 측면에서 조명하고, 그들의 선교 활동이 중국 사회에 어떤 영향을 미쳤는지를 분석하며, 이를 통해 근대 동아시아에서의 선교를 바라보는 새로운 시각을 제시한다.

목차
발간사
한국어판 저자 서문
추천사
저자 서문

서론

제1부/ 행로를 기록하다

제1장 불안한 기지(基地)
1. 문이 열리다(1579~1594)
2. 문사의 이름을 취하여(1595~1600)
3. 천국의 교실에서(1601~1607)
제2장 거대한 그림자 속에서
1. 후원의 힘(1608~1612)
2. ‘사탄의 종들’과의 대면(1612~1618)
3. 새로운 징조(1619~1623)
4. 과거와 다른 점(1623~1633)
제3장 아마겟돈의 증인
1. 선교 순회교구의 구성(1633~1640)
2. 가까이에 있는 도전(1637~1640)
3. 심판 날의 예고(1641~1650)
4. 폐허의 재건(1651~1663)
제4장 성공에 수반되는 문제
1. “번민의 시간”(1664~1670)
2. 균열 중에서의 분투(1671~1687)
3. 사제와 신도들(1672~1690)
4. 경쟁자들의 도착(1680~1692)
제5장 관용과 불관용 사이에서
1. 중국에 있는 일본의 망령(1691~1693)
2. 포도덩굴의 끝(1693~1704)
3. “끔찍하고, 수치스럽고, 악마 같은”(1700~1704)
4. “참혹한 비극”(1704~1709)
5. 충돌, 메아리 그리고 침묵(1710~1724)
6. 어둠 속으로, 1724년 이후

제2부/ 교회를 세우다

제6장 사도들의 교실
1. 트로이 목마에 탑승하여
2. “그들에게 방법을 말함”
3. 중국인이 되고자 하는 열망
4. 항해의 고통
제7장 새들의 언어 배우기
1. 언어의 비밀
2. 놀라운 근면
3. 중국을 위한 연학 규정
4. 유가 경전 교재
5. 중국의 지혜
6. “유일한 속성법”
제8장 개종 사업
1. 서양에서 온 성인들
2. 영적 시장의 상인들
3. 선교에서 일어난 일들
4. “어떻게 거짓으로 넘어가는지를 보라”
5. 중국 그리스도교인의 정체성
6. “어두운 사원과 달리”
제9장 훌륭한 방법과 조직
1. 신도회의 거룩한 사용
2. 성모회의 형제자매들
3. 천사들을 가르치는 일
4. 천국을 위한 사도들
5. 개종 권한의 위임
6. 전체 성회
제10장 수난회와 자비회의 신도들
1. 규정 세우기
2. 거룩한 질투심
3. “품위 있고 침착하게”
4. 공동 신심의 만개
5. 동정녀의 축복을 기다리며
6. 자비의 사역들
7. 고행의 규율
8. 경건의 전파

결론

약어(略語) 목록
역자 후기
찾아보기

The visitor : André Palmeiro and the Jesuits in Asia / Liam Matthew Brockey.
Includes bibliographical references and index.

In an age when few people ventured beyond their place of birth, André Palmeiro left Portugal on a journey to the far side of the world. Bearing the title “Father Visitor,” he was entrusted with the daunting task of inspecting Jesuit missions spanning from Mozambique to Japan. A global history in the guise of a biography, The Visitor tells the story of a theologian whose extraordinary travels bore witness to the fruitful contact―and violent collision―of East and West in the early modern era.

In India, Palmeiro was thrust into a controversy over the missionary tactics of Roberto Nobili, who insisted on dressing the part of an indigenous ascetic. Palmeiro walked across Southern India to inspect Nobili’s mission, recording fascinating observations along the way. As the highest-ranking Jesuit in India, he also coordinated missions to the Mughal Emperors and the Ethiopian Christians, as well as the first European explorations of the East African interior and the highlands of Tibet.

Orders from Rome sent Palmeiro farther afield in 1626, to Macau, where he oversaw Jesuit affairs in East Asia. He played a crucial role in creating missions in Vietnam and seized the opportunity to visit the Chinese mission, trekking thousands of miles to Beijing as one of China’s first Western tourists. When the Tokugawa Shogunate brutally cracked down on Christians in Japan―where neither he nor any Westerner had power to intervene―Palmeiro died from anxiety over the possibility that the last Jesuits still alive would apostatize under torture.