Description:
L'Occidente fu sempre attratto dalla Cina, ma la mitica "Terra di Mezzo" rimase un mondo sconosciuto, favoloso e irraggiungibile fino all'inizio del Seicento, quando il gesuita Matteo Ricci (1552-1610) penetrò in quell'immenso Paese, facendo conoscere alla Cina la civiltà europea. Fu un altro grande gesuita a compiere l'operazione inversa, rivelando all'Europa il volto della Cina: il trentino Martino Martini (1614-1661). Questo libro vuol essere un contributo alla conoscenza di un uomo straordinario per fede, scienza, capacità oratoria, coraggio fisico, abilità diplomatica e doti d'iniziativa. Visse solo 47 anni, di cui una dozzina passati sul mare o segregato in luoghi remoti e inospitali, ma, oltre a svolgere la sua missione evangelizzatrice in Cina, riuscì a raccogliere sul Celeste Impero una mole immensa di materiale, esponendola in alcune opere che ebbero in Europa vastissima risonanza. Tra queste un Atlante della Cina di ricchezza e precisione eccezionali. Sullo sfondo, il Seicento europeo mette in scena i suoi fasti e le sue miserie: secolo abietto e sontuoso, percorso dai fremiti del nuovo e dai sussulti del vecchio, che si apre alle innovazioni scientifiche più ardite e si accanisce nella cruenta repressione degli slanci riformatori, tra guerre interminabili, pestilenze e devastazioni, ma anche una straordinaria fioritura artistica e culturale.

Dall'altra parte del mondo, in Cina, il Seicento fu altrettanto contraddittorio: insanguinato dalla feroce guerra di successione tra la vecchia dinastia dei Ming e la nuova dei Ching, fu tuttavia un'epoca di grande rinnovamento della civiltà cinese, che sfociò in un singolare amalgama di cultura letteraria, saggezza amministrativa, ritualità e credenze popolari, senza contare le millenarie tradizioni scientifiche e tecniche su cui si innestarono le grandi innovazioni matematiche, astronomiche e cartografiche europee, introdotte dai gesuiti insieme con la pratica evangelizzatrice. Protagonista di questo fecondo incontro di civiltà e di tradizioni, propugnatore di una prassi missionaria tollerante, rispettoso della sensibilità e delle consuetudini di quel popolo così fiero e civile, Martino Martini seppe interpretare il proprio apostolato con saggezza ed equilibrio, ma anche con rigore e disciplina. Nominato mandarino, esercitò la carica con dignità e decoro, al punto di diventare cinese egli stesso, per lingua, costumi e abiti, pur senza rinunciare in nulla alla sua fede.

DOI 10.1007/978-88-470-1533-3
Also held online at Gleeson Library.
Local access dig.pdf. [Longo-Martino Martini.pdf]

FRANCO DEMARCHI: Martino Martini und die Chinamission der Jesuiten im 17. Jahrhundert — KLAUS SCHATZ S.J.: Jesuiten und Propaganda-Missionare. Zwei unterschiedliche Wege der Akkommodation — SEVERINO VARESCHI: Heiliges Offizium gegen Propaganda"? Das Dekret des Jahres 1656 in der Ritenfrage und die Rolle Martino Martinis — LANFRANCO M. FEDRIGOTTI S.D.B.: Martino Martini's De Bello Tartarico. A Late Ming and Early Qing Chronicle, Valid Point of Reference for a "History of the People" — ADRIAN HSIA: The Literary Reception of Martino Martini's De Bello Tartarico Historia (1654) in Europe — UTA LINDGREN: Wissenschaftshistorische Bemerkungen zur Stellung von Martinis Novus Atlas Sinensis (1655) — CLAUDIA VON COLLANI: Theologie und Chronologie in Martinis Sinicae Historiae Decas Prima (1658) — LUCIA LONCO: Martino Martinis Traktat über die Freundschaft (1661) — ARNOLD ZINGERLE: Verwandtschaft trotz Fremdheit? Eine Hypothese zu den Bedingungen der Verständigung zwischen Jesuiten-Missionaren und Literaten-Beamten.
Drei Nachdrucke: BENNO M. BIERMANN, O.P.: War Martino Martini chinesischer Mandarin? -- HENRI BERNARD, S.J.: Les sources Mongoles et Chinoises de l’Atlas Martini (1655) -- H. VERHAEREN, C.M.: A German edition of Fr. Martini’s Novus Atlas Sinensis.
Biogramm — Bibliographie — Generalindex.

The forgotten Christians of Hangzhou / D. E. Mungello.

"Based on manuscripts from the once inaccessible former Jesuit library of Zikawei in Shanghai, this book breaks new ground in focusing on the generation that followed Matteo Ricci and other luminaries of the early China mission. Unusual in its coverage of both Jesuits and their Chinese literati converts, The Forgotten Christians of Hangzhou traces the development of the Christian presence in seventeenth century Hangzhou through the work of Jesuit fathers Martino Martini and Prospero Intorcetta, and Confucian scholar Zhang Xingyao, whose struggle to demonstrate the compatibility of Neo-Confucianism with the 'Lord of Heaven Teaching from the Far West' forms the focus of D. E. Mungello's penetrating study. Zhang and his fellow literati converts were in almost all respects highly orthodox Confucians who nevertheless regarded Christianity as complementary to, and in some respects transcending, Confucianism. Their search for an intellectual blending of the two religions shows that, contrary to important recent studies, Christianity was inculturated into seventeenth-century China far more than has been realized. Prior to their dissolution at the hands of a hostile imperial government a century later, the Hangzhou Christians had built one of the most beautiful churches in East Asia, a seminary for training young Chinese priests, a library and printing center, and a Jesuit cemetery. The church and cemetery have since been reopened and the works of Hangzhou Christians are preserved in libraries in Shanghai, Beijing, and Paris. These architectural and literary monuments help reconstruct the features of one of China's most colorful and historical cities and the experiences of some of her most remarkable inhabitants. The Forgotten Christians of Hangzhou not only tells us their story but adds a new dimension to our knowledge of the assimilation of Christianity by Chinese culture—a process that is still under way today."

Christianity in China according to the Brevis Relatio / A. Lazzarotto--Making friends in the essential tension / Bao Limin--Martino Martini's Treatise on Friendship and other Chinese works / Giuliano Bertuccioli--On the contribution of Italian Sinologist Martino Martini to the cultural exchange between China and Italy / Xu Mingde--M. Martini and Hangzhou Catholic Church / John Zhu Fengqing--Trying to assess J. Aleni's mission in China / Chen Cunfu--The end of Aleni's mission in China / Lin Jinshui and Wu Huaimin--J. Aleni and Poxieji / Xia Guiqi--The purpose and significance of Aleni's writing on M. Ricci, Michael Zhang and Yang Tingyun / Xu Zuda--Intorcetta, his important contribution to Sino-Western exchange / Guo Mutian--Yang Guangxian's opposition to Adam Schall: Christianity and Western science in his work Budeyi / Eugenio Menegon--Ragioni storico-culturali della controversia dei Riti Cinesi / Pietro Tchao--On Li Zhizao's main acts and contributions to Sino-Western exchange / Huang Lanying--A study of Christian history in Wenzhou before 1949 / Mo Fayou.

中國耶穌會教士紀略 -- 包利民 : 逑友與必要的張力之中 : 論衛匡國的逑友篇 -- 徐明德 : 論意大利漢學家衛匡國在中意文化交流史上的卓越功績 -- 朱峰青 ： 杭州教堂 -- 陳村富 : 評艾儒略的傳教活動 -- 林金水, 吳懷民 : 記艾氏在閩北 -- 夏瑰琦 : 艾儒略入閩傳教與破邪集 -- 徐祖達 : 論艾儒略撰寫利瑪竇, 楊廷荺, 張識三傳之目的與意文 -- 郭慕天 : 中西文化交流的功 臣殷鐸澤 -- 楊光先對湯若望從不得已看基督教與西方科學 -- 中國禮儀之爭的歷史文化 -- 黃蘭英 : 論李之藻在中西文化交流史上的主要活動和貢獻 -- 莫法有 : 1949 年前德溫州基督教史研究.

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