PRÓLOGO, por Federico Lombardi, SJ -- INTRODUCCIÓN, por José García de Castro, SJ
1. DIEGO DE PANTOJA, COMPAÑERO DE MATEO RICCI, por Fernando Mateos, SJ
2. DIEGO PANTOJA: RAÍZ VALDEMOREÑA, TRONCO JESUITA, RAMAS CONFUCIANAS, FRUTO UNIVERSAL, por Ignacio J. Ramos Riera, SJ
3. EL P. DIEGO DE PANTOJA EN LA CHRONO-HISTORIA DE BARTOLOMÉ ALCÁZAR, por Wenceslao Soto Artuñedo, SJ: Chono-historia de la Provincia de Toledo de la Compañía e Jesús, por elR.P. Alcázar de la misma Compañía. 1586-1590. Capítulo IV
1. Vocación a la Compañía y a la misión de la China el apostólico padre Diego Pantoja
2. Descripción breve del vastísimo imperio de la China
3. Estado de la cristiandad de la China hasta aquel tiempo y destinación del padre Pantoja para aquella mission
4. Feliz entrada que hace en la Corte de Pekín el padre Matheo Ricci, acompañado del padre Diego de Pantoja
5. Breve insinuación de los trabajos apostólicos y sabios escritos del padre Pantoja.
6. Industria con que se facilitó a los europeos el estudio del difícil idioma de la China
7. Asegura la permanencia de los jesuitas en la China, negociando lugar de sepultura para el difunto padre Matheo Ricci.
8. Pónese en práctica el decreto imperial y logra cumplidamente sus afanes el padre. Pantoja
9. Es maltratado gravísicamente por unos chinos gentiles, el padre Pantoja
10. Nuevas industrias con que los PP. Sabbatino y Pantoja promueven la fe.
11. Se levanta una cruel persecución contra toda la cristiandad.
12. Sale de la China, desterrado por la fe, con otros misioneros, el padre Pantoja: el cual muere poco respués y fenece la persecución.
13. Noticia breve de los PP. Sabbatino y Varoñe y de aquella cristiandas hasta nuestros tiempos
4. LOS RITOS CHINOS Y JESUITA SEGÚN LA DOCUMENTACIÓN FRANCISCANA, por Manuel Revuelta González, SJ
1. Valor científico de los documentos publicados
2. Panorama general de la controversia sobre los ritos.
a) Primera fase. Aceptación por Roma de los dos métodos (segunda mitad del siglo XVII).
b) Segunda fase. las reiteradas condenas romanas a la práctica de los ritos chinos, bajo los pontificados de Clemente XI y Benedicto XIV (primera mitad del siglo XVIII).
c) Tercera fase. La tardía revisión del problema.
3. El conflicto de los ritos según la documentación franciscana.
a) Ritos sí, ritos no.
b) Entre el Emperador y el Papa.
4. El papel de los jesuitas en el conflicto.
a) La obligada referencia a los jesuitas en la cuestión de los ritos.
b) Inculpación a los jesuitas de los desastres de la misión, y la defensa de los misioneros franciscanos
5. Conclusión
5. EN EL SURCO DE DIEGO DE PANTOJA: LA PROVINCIA DE ESPAÑA Y LA PROVINCIA DE CHINA, por Pedro Llobell Fernández, SJ.

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