Au tribunal du repentir : la proscription du catholicisme en Chine (1724-1860) / Pierre-Emmanuel Roux.

Includes bibliographical references (pages [357]-388) and index.

Pt. 1.  La proscription du catholicisme au XVIIIe siècle : logiques et incohérences d'une répression --  Aux origines de la proscription --  Les Qing et les sectes --  La politique religieuse des Ming et des Qing --  Des lois pour réprimer les sectes --  Le catholicisme et ses détracteurs au XVIIe siècle --  Le mythe d'une Chine antichrétienne --  Les mesures antichrétiennes au XVIIe siècle --  L'énigmatique "édit de tolérance" de 1692 --  La mise en place de la proscription au début du XVIIIe siècle --  Kangxi, la querelle des rites et les missionnaires --  Yongzheng et l'"édit de proscription" de 1724 --  Une interdiction partiellement appliquée --  La répression aléatoire des missionnaires clandestins --  L'attitude de Qianlong face aux missionnaires clandestins --  Répression religieuse et pluralité des normes juridiques --  Les renvois à Canton et Macao --  La parenthèse antichrétienne de 1746-1748 et les premiers "cas constitués" --  L'affaire de Fuan --  L'affaire de Suzhou --  Les répercussions d'une campagne --  Les autorités locales face aux missionnaires --  L'introduction des missionnaires clandestins --  Des Européens invisibles --  Des autorités locales tolérantes --  La lente prise de conscience du rôle des convertis --  L'attitude de la cour face aux convertis --  La cour face aux Mandchous convertis --  La cour face aux Chinois convertis --  L'attitude des autorités locales face aux convertis --  Enquêtes et comparutions --  Tortures, apostasie et résolution des affaires --  Vénalité et extorsion --  La grande campagne antichrétienne de 1784-1785 --  Entre sévérité et mansuétude : le traitement réservé aux missionnaires --  Les chrétiens chinois, véritables cibles de la campagne --  Un nouveau précédent -- Pt. 2.  Le Code des Grands Qing et les nouvelles formes de la répression au XIXe siècle --  La fin du bouclier catholique pékinois (1801-1811) --  Pékin et le "bouclier catholique" au XVIIIe siècle --  Le statut particulier des missionnaires au service de la cour --  De quelques usages locaux du bouclier pékinois --  Les premiers signes de faiblesse --  Les vecteurs du changement --  Un État en crise et des réformes --  Les incidents de Corée, du Jiangxi et du Shaanxi --  Le bouclier pékinois ébréché --  La (re)découverte de réseaux chrétiens mandchous et chinois --  La crainte d'une hiérarchie catholique --  Une mission de Pékin à l'agonie --  Un contrôle renforcé sur les églises de la capitale (1801-1805) --  La fermeture progressive des églises (1811-1838) --  L'insertion du catholicisme dans le Code des Grands Qing (1811-1840) --  Le mémoire du censeur Gan Jiabin --  Pressions sichuanaises et priorités pékinoises --  Le catholicisme en tant que nouvelle secte chinoise --  L'élaboration de la loi antichrétienne --  Articles additionnels et répression des sectes --  Du mémoire de Gan Jiabin à la loi antichrétienne --  Les missionnaires, cibles désormais secondaires de la répression --  Le catholicisme, religion des missionnaires européens ? --  Quatre cas de peine capitale --  Les convertis, cibles prioritaires de la répression --  Le catholicisme, une secte de convertis chinois --  Des envois plus massifs en exil --  L'introduction du repentir dans le Code des Grands Qing --  La levée de la proscription et ses méandres (1844-1870) --  Sectes, révoltes et couverture catholique --  Les prémices au tournant du mi' siècle --  Une couverture catholique inattendue après 1724 --  La révision de la loi antichrétienne en 1840 --  Lever la proscription... sans l'abroger (1844-1856) --  La première guerre de l'opium et les négociations Keying-Lagrené (1844-1846) --  La question catholique entre les deux guerres (1846-1856) --  L'abrogation de la loi antichrétienne (1858-1870) --  De la seconde guerre de l'opium à la révision du Code des Grands Qing --  L'après-1870 -- Pt. 3.  À l'école du Japon : le piétinement des images chrétiennes (ebumi) dans la Chine des Qing --  Du Japon à la Chine (XVIIe siècle) --  Les origines japonaises de l'ebumi --  La proscription du catholicisme au Japon --  L'épreuve du piétinement des images chrétiennes --  La politique extérieure des Tokugawa et le catholicisme --  Le Japon et l'Asie orientale au XVIIe siècle --  Une proscription à exporter --  Les Chinois et l'ebumi --  La communauté chinoise de Nagasaki --  La chute des Ming --  L'annexion de Taiwan --  L'institutionnalisation d'une pratique --  Les débuts de l'ebumi en Chine --  Menace européenne et puissance japonaise --  L'intégration au discours antichrétien --  Les premières utilisations locales --  L'entrée de l'ebumi dans le Code des Grands Qing --  Vers la généralisation d'une pratique (1805-1817) --  Du piétinement à l'enjambement --  Un ebumi sinisé dans le Code des Grands Qing (1817-1821) --  Épreuves et persistance d'une pratique --  Une pratique à l'épreuve --  L'ebumi sinisé victime de son succès --  L'ebumi sinisé victime de ses limites --  La récidive en question --  Agonie et nostalgie d'une pratique --  La poursuite d'une pratique après les "traités inégaux" --  Discours antichrétien et nostalgie de l'ebumi --  Pamphlets, blasphèmes et magie --  L'ebumi en Asie orientale : entre modèle japonais et passerelle chinoise --  Les tribulations vietnamiennes de l'ebumi --  Les Coréens et l'ebumi.

"Mourir en martyr à l'issue de supplices chinois aussi cruels que raffinés : tel est le sort qu'on pourrait croire réservé à tous les missionnaires et leurs convertis dans une Chine impériale tardive où le catholicisme était officiellement proscrit. Pourtant, rien n'est moins sûr. En explorant l'interdiction de cette religion dans l'empire des Qing (1644-1911), ce livre fondé sur un vaste ensemble de sources asiatiques et européennes vient repenser les questions de la répression religieuse et de la rencontre jalonnée de tensions entre la Chine et l'Occident. Il dévoile ce faisant l'émergence d'un panasiatisme antichrétien au sein duquel "repentir" et "abjuration" s'avéraient en réalité les maîtres-mots des autorités. L'auteur offre ainsi une histoire inédite du catholicisme en Chine et chez ses proches voisins d'Asie orientale." -- Publisher, page four of cover.

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