Ancestors, virgins & friars : Christianity as a local religion in late Imperial China / Eugenio Menegon.
Includes bibliographical references (p. 385-426) and index.

• Maps and Figures
• Abbreviations and Acronyms
• Introduction: “Truly Unfathomable”?
• 1. Fuan Literati, Jesuits, and Spanish Friars
• 2. Becoming Local: Conflict with Gods and Ancestors, 1634–1645
• 3. The Golden Age of Opportunity, 1645–1723
• 4. Suppression and Persistence, 1723–1840s
• 5. The Christians of Fuan
• 6. Christian Religious Fellowship in Mindong: Priests, Rituals, and Lay Institutions
• 7. Filial Piety, Ancestral Rituals, and Salvation
• 8. Virginity, Chastity, and Sex
• Conclusion—Ruptures: Fuan After the Opium Wars
• Notes on Sources
• Bibliography
• Index

Christianity is often praised as an agent of Chinese modernization or damned as a form of cultural and religious imperialism. In both cases, Christianity’s foreignness and the social isolation of converts have dominated this debate. Eugenio Menegon uncovers another story. In the sixteenth century, European missionaries brought a foreign and global religion to China. Converts then transformed this new religion into a local one over the course of the next three centuries.

Focusing on the still-active Catholic communities of Fuan county in northeast Fujian, this project addresses three main questions. Why did people convert? How did converts and missionaries transform a global and foreign religion into a local religion? What does Christianity’s localization in Fuan tell us about the relationship between late imperial Chinese society and religion?

Based on an impressive array of sources from Asia and Europe, this pathbreaking book reframes our understanding of Christian missions in Chinese-Western relations. The study’s implications extend beyond the issue of Christianity in China to the wider fields of religious and social history and the early modern history of global intercultural relations. The book suggests that Christianity became part of a preexisting pluralistic, local religious space, and argues that we have so far underestimated late imperial society’s tolerance for “heterodoxy.” The view from Fuan offers an original account of how a locality created its own religious culture in Ming-Qing China within a context both global and local, and illuminates the historical dynamics contributing to the remarkable growth of Christian communities in present-day China.

Access ACLS Humanities ebook (Boston College Community)

Local access dig.pdf. [Menegon-Ancestors, Virgins and Friars.pdf]

"福建是東西方文化交流與撞擊的前沿窗口.自明末至近代西方文化自西徂東在福建區域社會掀起陣陣漣漪, 開啟不同文化對話與交彙的歷史進程及多元性內涵;西方文化載體與福建社會文化教育, 醫療衛生, 文字出版及世俗慈善等事業發生緊密聯繫;通過梳理和研析西文典籍, 可從中審視中西文化交流不同於往的時代新氣象;西方文化群體與福建社會上演著愈益廣泛而深入的文化事象."--Publisher note.

作者簡介：
林金水，男，1946年出生，福建福州市人，中國社會科學院研究生畢業，現爲福建師範大學中國基督教研究中心主任、教授。 吳巍巍，男，1981年出生，福建順昌縣人，歷史學博士，現爲福建師範大學閩臺區域研究中心、中國基督教研究中心副研究員。 崔軍鋒，男，1978年出生，河南浚縣人，歷史學博士，現爲河北大學歷史學院講師。研究領域涉及中國醫療社會文化史、近代中西文化交流史、中國基督教史。

目錄：
史蹟·傳播篇 – 第一章 艾儒略與明末福州共學書院
一、艾儒略在福州書院的演講
二、明末福州書院之分佈
三、艾儒略與共學書院諸公
第二章 百年禁教：明清之際的福建基督教會與宗族社會
一、福建“雍乾嘉道”四朝之教案
二、清廷禁教時期天主教在福建的祕密傳播
三、明清之際閩東民教衝突中的宗族社會
四、結語
第三章 福音再臨：近代來閩的六大差會概介
一、近代來閩的六大差會
二、基督新教差會在福建的傳教地理與活動概況
第四章 從差會到“合一運動”：閩南基督教會述論
一、引言
二、基督教在閩南的傳教活動
三、基督教在閩南的社會事業活動
四、閩南教會的合一運動
五、合作與衝突
六、傳教士的異邦見聞
七、結語
第五章 跋山涉水：美部會對閩北傳教場域的建構
一、閩北社會自然與人文環境之考察
二、美部會進軍閩北計劃的制訂
三、美部會閩北傳教史及其對閩北傳教場域的建構
四、從美部會的活動看基督教對閩北社會現代化的影響
教會·社會篇
第六章 近代福州聖公會神學教育史初探
一、緒論
二、施美夫會長對福州的考察及神學教育計劃
三、英國聖公會佈道會初傳福州設立義塾爲主的階段(1850—1860年)
四、學徒式神學教育爲主的階段(1861—1876年)
五、書院式神學教育爲主的階段(1877—1911年)
六、宗派聯合式神學教育爲主的階段(1912一1952年)
七、結語
第七章 基督教會與福建醫療衛生事業現代化
一、西式醫院的興辦
二、西醫教育及醫護人員培養
三、醫學書籍的出版
四、疾疫防治與公共衛生宣傳
五、社會就醫觀念的更新
第八章 基督教與近代福建報刊出版事業發凡
一、概述
二、福建教會出版機構及其刊物
三、青年會刊物：非以役人，乃役於人
四、教會附屬、相關組織的文字出版工作
五、基督徒個人創辦的刊物：《鷺江報》
六、結語
第九章 基督教與民國時期福州的慈善事業
一、教會慈善事工
二、教會慈善事業的縱向多維考察
三、教會慈善事業與福州鄉土社會
四、結語
人物·時代篇
第十章 麥利和與美以美會遠東傳教區的開拓
一、穿行於中、日、朝三國：美以美會遠東教區的開拓者
二、遠東傳教區的初創：以福州爲中心的考察
三、教會、政治與社會環境：麥利和傳教進程中的主客觀因素
第十一章 美國傳教士盧公明與近代東西方的文化交流
一、盧公明生平簡歷
二、《中國人的社會生活》概述
三、耶儒之比較
四、《聖經》與中國人的社會生活
第十二章 《英華萃林韻府》與晚清中西文化交流
一、《英華萃林韻府》概介
二、《英華萃林韻府》與晚清中西語言文字的融匯
三、《英華萃林韻府》與晚清西方科技知識在華傳播
四、《英華萃林韻府》與晚清中國民間文化向西方的傳遞
五、結語
第十三章 晚清來華傳教士對福建社會的文化透視
一、晚清來華傳教士視野中的福建社會文化
二、傳教士對福建社會文化透視的影響
三、傳教士對福建社會文化透視之評價
第十四章 近代來閩傳教士的僑居生活與文化適應
一、傳教士面對的福建社會環境
二、語言學習：打開步入地方社會大門的“鑰匙”
三、生活週期：中國成爲傳教士的“第二故鄉”
四、親近“異文化”：傳教士對中國社會文化的體察與書寫
五、結語
後記

"明清之際天主教入華傳播, 對東西方社會均產生了一定程度的影響, 梁啟超認為這是學術史上值得"大筆特書"的公案. 本書另闢蹊徑, 將天主教的傳播問題置於明清以來地方社會歷史發展的脈絡中加以考察. 結合人類學的田野調查及歷史學的文獻分析, 系統深入地探討了地方官府, 宗族與鄉村教會發展三者之間的關係"
Includes bibliographical references (pages 320-335).
See Table of Contents.

目錄-- 序 -- 導論：尋找社會底層的歷史 -- 一、繆氏宗族的歷史記憶 -- 二、底層視角 -- 三、田野與資料 -- 四、概念與框架 -- 第一章 福安印象 -- 一、環境 -- 二、社會結構 -- 三、災害、寇亂與地方社會 -- 四、早期宗教信仰 -- 第二章 傳教與禁教 -- 一、從馬尼拉到福安：多明我會之初傳 -- 二、禮儀之爭與明末反教事件 -- 三、清初的傳教與禁教風波 序 -- 導論：尋找社會底層的歷史 -- 一、繆氏宗族的歷史記憶 -- 二、底層視角 三、田野與資料 -- 四、概念與框架 -- 第一章 福安印象 -- 一、環境 -- 二、社會結構 -- 三、災害、寇亂與地方社會 -- 四、早期宗教信仰 -- 第二章 傳教與禁教 -- 一、從馬尼拉到福安：多明我會之初傳 -- 二、禮儀之爭與明末反教事件 -- 三、清初的傳教與禁教風波 -- 四、雍乾以降的禁教政策與福安天主教 -- 第三章 鄉村天主教群體 一、數量 -- 二、構成 -- 三、分佈 -- 第四章 宗族與宗教網絡 -- 一、宗族與地域天主教網絡建構 -- 二、鄉村宗族與天主教：個案研究 -- 三、宗族皈依與文化延續 -- 第五章 信仰與生活 -- 一、村落信仰空間的重組 -- 二、婦女守貞觀念的移植 -- 三、宗族通婚網絡的變遷 結論 -- 一、宗族、教會與國家 -- 二、集體記憶與社群認同 -- 三、隱喻的鄉村教會 -- 參考文獻 -- 外國人名漢譯對照表 -- 後記.