后五四思潮中的兩種趨向（王汎森）
e考據與文史研究的新機遇：以查索詩文用典為例（黃一農）
叢林憲法：霍姆斯的憲法權利觀（蘇基朗）
英國思想界對里斯本大地震（1755）的響應（陳正國）
白晉《周易》研究與清初易學（張西平）
歐洲 望遠鏡究竟何時傳入中國：「番僧利瑪竇有千里鏡」說考實（湯開建）
從《論政學疏稿》的「道」淺談王國維與基督教（陶飛亞）
略論明末的一項宗教文化實驗方案（孫尚揚）
姍姍 來遲的「西洋消息」：1709年教皇致康熙信到達宮廷始末（韓琦）
尋找視覺遺產：19世紀西方海事畫與廈門灣景觀（張先清）
衛匡國《中國歷史》與何大化著作之關係初探（董少新）
「陽剛 女」、「陰柔男」：16、17世紀英格蘭女性時尚與性別爭議（林美香）
從經 典到通俗：《天主降生言行紀略》及其清代改編本的流變（宋剛）
義大利文藝復興對莎士比亞的意義（周施廷）
法圖 藏耶穌會士高一志（Alfonso Vagnoni）四份政治倫理抄本的初步研究（謝明光）
近代早期異域藥用植物在英國的本土化（張繆斯）
欽天監與清初天主教徒群體（肖清和）
被遺忘的領導者：19世紀 80年代至20世紀40年代長江地區的中國回民商人（陳斌）
宋君榮書信集所見雍正朝耶穌會士的處境（劉相宜）
夏伯嘉：歷史確定性的畢生尋覓（朱孝遠）
歷史研究問學錄：記一次與夏伯嘉老師的聊天（郭建斌）